Archivo por meses: noviembre 2010

Himno a José Cecilio del Valle

Letra: Victor F. Ardón
Música: Rafael Coello Ramos

I
Gloria al hombre que tuvo por lema
lo más grande en el mundo el saber,
y llevando el estudio por tema
vio su viña mental florecer.
Gloria a quien fue baluarte en la lidia
por la humana conquista del bien
y aplastando a su paso la envidia
llevó fresco el laurel en la sien.

II
De la historia en la cima es un cedro
fue su sueño la patria ensanchar,
pues él dijo “soñaba San Pedro
y así yo también sé soñar”.
Y con pluma inmortal su palabra
en los vastos istmeños grabó
como quien en un culto consagra
Centro América libre escribió.

III
¡Gloria a ti inmortal Sabio Valle!
sea tu nombre nuestro áureo blasón
nuestra voz para ti no desmaye,
vibre siempre cual esta canción.
Sea tu escuela ejemplar nuestra escuela,
Oh maestro de excelsa deidad
y una senda propicia tu estela,
que nos lleve a encontrar la verdad.

Breves datos sobre el Sabio Valle

José Cecilio del Valle nació en la Villa de Jerez de la Frontera de Choluteca y Mis Reales Tamarindos el 22 de noviembre de 1977. Se trasladó a Guatemala, donde recibió la mejor educación que era posible en esa época. Se recibió de abogado el año de 1800, a la edad de 22 años. Sirvió al gobierno español en distintos cargos. En 1820 fundó en Guatemala «El Amigo de la Patria». Su capacidad, sus conocimientos y el respeto que le tenían sus partidarios y adversarios por sus ideas, quedaron manifiestas el 15 de septiembre de 1821. En tal fecha fue comisionado para redactar el Acta de Independencia. Durante la anexión de Centroamérica a México, Valle resultó electo diputado en representación de Tegucigalpa y Chiquimula. Casi al final de su vida fue electo presidente Presidente de Centro América, en sustitución del general Francisco Morazán. Pero no pudo desempeñar tal cargo debido a un accidente que sufrió en el trayecto y que le causó la muerte el 2 de marzo de 1833.

Pensamientos de Valle

  1. Soñaba el abad de San Pedro, y yo también sé soñar.
  2. En la escala de los seres el hombre es el primero, en la escala de los hombres el sabio es el más grande.
  3. América de día cuando escriba. América de noche cuando piense. El estudio más digno de un americano es América.
  4. Un pueblo ignorante es víctima del charlatán atrevido.
  5. El que suda y trabaja es la base genuina de la patria.
  6. La miseria y la ociosidad, origen de vicios y crímenes.
  7. La riqueza es obra de tres agentes: sabios, capitalistas y obreros.

Apuntes históricos

Honduras perteneció a México durante la anexión, siendo el Sabio Valle nuestro diputado ante el país azteca. Nuestro compatriota era humilde en el vestir. De ahí que su vestuario diera ocasión en la capital mejicana para que unos estudiantes le interrogaran: «¡Cómo que entre maletas vino?». A lo que el sabio contestó: «Entre maletas vine y entre maletas estoy». Luego fue electo Vice-Presidente del Congreso mejicano, puesto en que demostró su sabiduría, su patriotismo, su prudencia y acendrado valor moral.

Poesía a José Cecilio del Valle

Por: Carlos Manuel Arita Palomo

En medio de la noche desolada
aún se escucha su voz, su voz sonora
anunciando a la Patria la alborada
con su presencia eterna y soñadora.

Fue la Patria su Diosa idolatrada
y el amor a la ciencia fue su prora,
y un sol de medianoche su mirada
y su pluma inmortal fue nuestra aurora.

De grande entre los grandes, su renombre
resplandeció en los cielos y en los mares
y de Sabio y de Prócer fue su nombre;

y en nuestros infinitos avatares
cuando la Patria reclamaba un hombre
surgió cual Semidios en sus altares.

Himno a Francisco Morazán

Según José Martí, Francisco Morazán «era un genio poderoso, un estratega, un orador. Un verdadero estadista, el único quizá que haya producido la América Central, el General Morazán quizo fortificar a esos débiles países, unir lo que los españoles habían desunido, hacer de esos cinco Estados pequeños y enfermizos una república. Imponente y dichosa. Y lo hizo, pero los pueblos que están generalmente formados por gentes vulgares que tardan en comprender lo que los hombres geniales preveen. La política de la unión; la vanidad de los Estados fue más poderosa que la unión bienhechora. Morazán fue muerto y la unión se deshizo, demostrando una vez más que las ideas, aunque sean buenas, no se imponen ni por la fuerza de las armas ni por la fuerza del genio. Hay que esperar que hayan penetrado en las muchedumbres».

Morazán luchó literalmente hasta la muerte por sus ideas liberales, luchando contra las fuerzas del conservadurismo en Centroamérica, que al final, para no perder sus privilegios, prefirieron disolver la unión Centroamericana.

Al final nos dejó un legado de heroísmo y abnegación: aún viendo caer por tierra sus sueños en su último día de vida mortal, no se desanimó, firmemente convencido de que «la posteridad nos hará justicia», escribió en su testamento: «Declaro que mi amor a Centroamérica muere conmigo. Excito a la juventud, que es la llamada a dar vida a este país que dejo con sentimiento por quedar anarquizado, y deseo que imiten mi ejemplo de morir con firmeza antes que dejarlo abandonado al desorden en que desgraciadamente hoy se encuentra».

La vida y muerte del general Francisco Morazán ha inspirado a muchos artistas, como al poeta chileno Pablo Neruda quién escribió el verso «alta es la noche y Morazán vigila».

Letra: Froylán Turcios
Música: Francisco R. Díaz Zelaya

Coro
Mágica rima de bronce que cante
la maravilla de tu épica historia.
Sobre las cumbres mi musa levante
el fabuloso esplendor de tu gloria.
Que tu figura se encienda en la llama
que irradien las albas de nácar y oro,
himno solemne pregone tu fama,
vibre en los aires tu nombre sonoro.

Solo I
Eco de amor de los altos confines
queda vagando en los verdes pinares.
Lloran tu muerte los claro clarines
y en su profundo responso los mares.
Ínclita musa de arcanos acentos
de tu renombre destierra el olvido
flota el Ideal de la Unión en los vientos
cual pabellón al futuro tendido.

Solo II
¿Quién tu figura no ciñe de flores?
¡Pase tu numen venciendo vestiglos
cual sol sin ocaso de vivos fulgores
sobre el eterno rodar de los siglos!
¡Patria, saluda al heroico guerrero!
Himnos eleva de luz y victoria.
¡Ama el sublime fulgor de su acero!
¡Pon en su frente el laurel de la gloria!

Etnias de Honduras

Los grupos étnicos autóctonos que históricamente poblaron Honduras, y que todavía subsisten, son:

Las nuevas entidades étnicas que se conformaron después del siglo XVI:

Los grupos étnicos que aparecieron a partir del siglo XVIII, y que gozan de influencia económica en Honduras:

Todos estos grupos son minoritarios. La base poblacional de Honduras son los mestizos: mezcla de europeo, indígena y negro.

Los Miskitos

El origen del pueblo Miskito actualmente se encuentra en discusión entre los estudiosos del tema. Los primeros datos históricos son del siglo XVII y se refieren a la mezcla de miskitos con esclavos africanos náufragos, negros libres y europeos, producto de alianzas con comerciantes y bucaneros británicos contra la autoridad ibérica, lo que dio lugar a la expansión poblacional a lo largo de la costa y la fusión cultural entre miskitos, zambos y los táwiras.

Los antecedentes de este pueblo los encontramos en la tribu Táwira (peludo o cabellera larga), quienes tenían una sociedad abierta que facilitó la mezcla con otros grupos humanos (europeos y otros grupos locales) de donde surgió el miskito.

Se cree que el nombre Miskito se deriva de la palabra Miskit-upla (jefe tribunal de la población Táwiras) y que en forma sintetizada se lee «Miskitu» que significa «la gente del Miskut».

Durante los siglos XVII, XVIII y mediados del XIX los ingleses explotaron la región de La Moskitia, ejerciendo su autoridad a través de los reyes Moscos en el territorio comprendido entre el Río Tinto o Negro (Honduras) y el Río San Juan (Nicaragua). El interés de dominio no sólo era económico sino también geoestratégico contra Estados Unidos.

En tiempos de la colonia los ingleses les ofrecieron apoyo político-militar y ciertas manufacturas a cambio de la esclavización de otros grupos indígenas y de productos como pieles, concha de tortuga y alimentos. Esta colaboración posibilitó la expansión de los miskitos desde la Laguna de Chiriquí en Panamá hasta la frontera hondureño-guatemalteca.

En 1996 se registró 36 mil habitantes miskitos con mayor concentración en Brus Laguna, Puerto Lempira y la Zona Recuperada en el Departamento de Gracias a Dios.

Actualmente se encuentran ubicados en Honduras y Nicaragua. En Honduras en la región nororiental conocida como La Mosquitia, que va desde la desembocadura del Río Wanjs Coco o Segovia hasta el Río Tinto o Negro, principalmente en el departamento de Gracias a Dios.

La cultura miskita se expresa, entre otros, mediante la religión, lengua, danzas, comidas y bebidas y costumbres ancestrales. Creen en un ser superior que llamaban Wan-Aisa (Nuestro Padre). También creen en dioses menores como Yulapta: El Sol, Alwani: Trueno y Kati: Luna, y cierto culto dedicado a la naturaleza (bosques, ríos y animales).

Entre las danzas que más se practican están el Zopilote, Ubanita y Tambaku.

La dieta alimenticia del miskito está constituida por yuca, plátano, malanga, ñame, arroz, frijol y el producto de la caza y la pesca, carne de gallina y cerdo; bebidas como el Wabul y el Ulang; embriagantes como mislas de yuca, maíz, caña y supa.

La estructura económica de la sociedad miskita está representada por una agricultura de subsistencia, complementada con trabajos asalariados estacionales.

En los últimos años, la industria langostera ha generado oportunidades de empleo para unos 700 hombres miskitos, quienes trabajan de buzos y cayuqueros para pequeñas empresas ladinas, bajo condiciones precarias. La organización étnica miskita se conoce como MASTA, que significa Unidad de la Mosquitia y su función principal es la de promover e impulsar los proyectos de desarrollo integral. Se organizó en 1976, con sede en Puerto Lempira, Gracias a Dios.

La sabana miskita, que tiene una extensión mayor a 200 mil hectáreas, no representa una alternativa agrícola o ganadera por la característica de sus suelos ácidos, que son a su vez altamente susceptibles de incendios en verano y anegadizos en invierno. Un potencial de desarrollo se puede vislumbrar en dos áreas: el aprovechamiento sostenible del bosque y el desarrollo de cooperativas de pesca.

Fuente: Diario La Prensa, del 28 de enero de 1996. Citado en el libro Historia de Honduras, de Miguel J. Suazo Padilla.