Archivo por años: 2009

Las lecciones del supuesto golpe de Estado

  • Las libertades cotidianas a las que estamos acostumbrados pueden convertirse en un estado caótico sino velamos por la paz, la democracia y el imperio de la ley.
  • Los procesos electorales son muy importantes para mantener la estabilidad del país.
  • Es necesario votar, aunque sea por el menos malo. No da igual quien gane las elecciones. Si Pepe Lobo hubiera ganado las elecciones del 2005 no estaríamos en esta crisis política.
  • Los gobernantes deben atender a los sectores más necesitados para evitar que líderes mesiánicos intenten sorprender al pueblo con falsas promesas.
  • El Estado hondureño debe disminuir su dependencia de las ayudas externas, para evitar ser extorsionado por imposiciones foráneas.
  • Para que el Estado hondureño sea más independiente es necesario eliminar exoneraciones fiscales injustas, eliminar el clientelismo político y disminuir la burocracia. Alentar la carrera del empleado público para que no dependa de vaivenes políticos. Eliminar la corrupción fomentando la transparencia.
  • No se puede seguir permitiendo los abusos de los gremios magisteriales con sus constantes huelgas.
  • La ALBA es una alianza de países alineados en una izquierda destructiva. La ALBA tiene elementos políticos e ideológicos, y no solo comerciales.
  • A pesar de que se terminó la guerra fría, cayó el Muro de Berlín y se desintegró la Unión Soviética, los grupos izquierdistas radicales todavía buscan imponer su agenda en el mundo. La polarización ideológica no ha terminado.
  • La izquierda internacional tiene un gran peso en la prensa mundial, en las organizaciones multinacionales como la OEA y la ONU, y en las organizaciones de derechos humanos.
  • La izquierda moderada frecuentemente acuerpa los excesos de la izquierda destructiva.
  • La izquierda destructiva, con solo utilizar su retórica demagógica, goza de gran simpatía a nivel internacional, por lo que sus excesos son disculpados o pasados por alto.
  • La izquierda destructiva carece de un discurso teórico desarrollado. A falta de ideas se apoya en consignas.
  • La izquierda destructiva, a pesar de que presume de un alto grado de sensibilidad social y conciencia ética, no discrimina en medios para perseguir sus fines: es capaz de mentir en forma sistemática, y promover el odio y la violencia; y no le importa si con su discurso de defender a los más pobres termina siempre perjudicándolos.
  • El pueblo hondureño en su mayoría es de tendencia conservadora, por lo que para conquistar el poder la izquierda destructiva mantuvo infiltrado por años al Partido Liberal.
  • Debe revisarse la hoja de vida de los candidatos presidenciales, y evitar que llegue al poder alguien que no tenga la formación académica y política suficiente. Jamás debe llegar a la presidencia alguien que tenga una personalidad caótica e impredecible, un transtornado mental.
  • Se debe crear un sistema de juicio político para evitar la percepción de golpe de Estado.
  • Se debe procurar descentralizar el poder, disminuir el poder de la figura presidencial.

Post relacionado

Las consecuencias del supuesto golpe de Estado en Honduras

Esta entrada está desactualizada. Ver artículo Consecuencias del golpe de Estado del 2009. Diez años después

Como casi todo en la vida, la crisis política y el supuesto golpe de Estado tuvieron ventajas y desventajas, efectos negativos y efectos positivos. Unos consideran que lo que se dio el 28 de junio con la expulsión del señor Manuel Zelaya fue un golpe de Estado, otros consideran que lo que se dio ese día fue una sustitución constitucional.

Efectos negativos

  • Grandes pérdidas económicas.
  • Desprestigio por desinformación a nivel internacional.
  • Aislamiento internacional. Suspensión de Honduras de la OEA.
  • Recortes de ayudas de otros países.
  • Aumento de secuestros y sicariato.
  • Pérdida de vidas humanas.
  • Aumento de ansiedad en la poblacion.
  • Confrontación. Familiares, parejas y amigos confrontados por tomar posturas opuestas ante la crisis política.
  • Implantación de un odio de clases que no se conocía en Honduras.
  • Terrorismo y daño a la propiedad privada y pública por parte de zelayistas.
  • Pérdida de muchos días de clase.
  • División del Partido Liberal.

Efectos positivos

  • Mayor conciencia política y cívica en la población.
  • Resurgimiento del patriotismo entre los que apoyaron el “golpe”.
  • Consolidación del sistema democrático en Honduras.
  • Se evitó la implantación de una dictadura chavista en Honduras.
  • Se contuvo el avance del chavismo en América Latina.
  • Se volvió a la senda de la racionalidad en la administración del presupuesto nacional.
  • Papel destacado de líderes en la crisis política: Roberto Micheletti, Romeo Vásquez, Ramón Custodio, Oscar Andrés Rodríguez, Evelio Reyes, y los candidatos presidenciales que se opusieron al continuismo.
  • Surgieron nuevos grupos en la sociedad civil en defensa de los principios democráticos y la alternabilidad en el poder.
  • Se identificaron los políticos y personajes con simpatías totalitarias, lo que permitirá detener la infiltración izquierdista del Partido Liberal.

Post relacionado:

Enrique Nuila: anarquista hondureño

Por: Rafael López Murcia

Por las primeras dos décadas del siglo recién pasado expira la impronta del anarquismo en Honduras, la cual estaría marcada por la figura de Enrique Nuila, quien muere asesinado en 1919 contando a la sazón con treinta y dos años; sin hijos y con una obra situada por los estudiosos alrededor de 1907, y que estaría supuestamente en las antípodas del sistema ideado por Fourier; el ensayo inédito denominado “Cristianismo y Anarquismo”.

El escritor Juan Fernando Ávila Posas1 no vacila en en denominarle como “uno de los hombres más ilustres de Honduras (…) quien había adquirido una formación admirable y un caudal de conocimientos en la lectura disciplinada de los filósofos anarquistas”.

Un mérito personal que se le atribuye a Nuila, corresponde en haber influido en la formación de otro grande y poco estudiado hondureño: Juan Pablo Wainwright, cofundador del Partido Comunista de Honduras, y a la sazón sobrino materno de Enrique Nuila.

Escasos de su obra como estamos, bastará delinear una anécdota real que lo retrata como hombre consecuente con sus ideas: se dice que cuando fundó la escuela “Eliseo Reclus” de Olanchito, Yoro, iniciando funciones con 80 alumnos de los cuales ese joven espigado era Director, se obtuvo providencialmente una subvención gubernamental que ascendía a cien pesos mensuales para pagar su sueldo. Pero nuestro Director, le devolvía —nótese la singularidad— setenta pesos de los que devengaba al Estado de Honduras, al considerar que treinta le eran suficientes para mantener, lo que ahora llamaríamos su “costo de vida”. Por eso tal vez un pensador calificó al anarquismo como “el más extremo de los iusnaturalismos”,2 y puede en justicia reinvidicarse, en sus vertientes más idealistas, como “el franciscano del pensamiento político” (Esto es tanto más acertado si se mira la situación más bien lamentable en que han caído diversas variantes del pensamiento social cristiano).

Vemos aquí, un fragmento de su obra escrita, la cual junto a lo que se vaya conociendo de su vida, le será reconocida tal vez en la posteridad: “Las primeras comunidades cristianas en el fondo fueron anarquistas, como lo es todo el cristianismo, y si ya no existen, si fracasaron, tal fenómeno fue el resultado no de un vicio de tal naturaleza, sino de causas externas o porque sus miembros perdieron la fe y adoptaron costumbres anticristianas 3 (…) la anarquía es Dios que vuelve otra vez a visitar a los mortales para hacerlos buenos”. (el énfasis es nuestro).

Su apariencia física e indumento no desmiente la presencia del anarquista auténtico, uno que como veremos, es actitud cultural y no solo ideología. El padre José María Tojeira, en su Historia de la Iglesia en Honduras, tiene un aparte para este pensador nacional: “Nuila era un poco excéntrico en el vestir, de un pacifismo absoluto, sin ningún interés por la política de partidos y con un modo de comportarse que se asemejaba al de los gurús orientales. Enrique Nuila era algo más que un liberal. Había leído anarquistas rusos y franceses y captado la profunda veta religiosa que se da en el anarquismo ruso (…)”.4

————–

1 Nos referimos al estudio “El signo trágico de los intelectuales de Olanchito”, 1.ª Edición en la Editorial Universitaria, 1999. p. 22 y ss.
2 Zaffaroni, Manual de Derecho Penal. Cárdenas Editor. 2ª Edición.
3 Por antítesis citamos aquí la opinión divergente de Rousseau: “Se nos dice que un pueblo de verdaderos cristianos formaría la sociedad más perfecta que cabe imaginarse. No le veo a esta suposición más que una gran dificultad: es que una sociedad de verdaderos cristianos ya no sería una sociedad de hombres”. “El Contrato Social”.
4 Ávila (Op. Cit)
Tomado de el ensayo “Tradición Liberal y Anarquismo Filosófico”, de Rafael López Murcia. Universidad Nacional Autonóma de Honduras, Editorial Universitaria. p. 28 y ss.

Fin de año en Honduras

Foto de El Heraldo

El fin de año se celebra en Honduras como continuación de la Navidad. Hay quienes consideran que la temporada navideña termina oficialmente el 6 de enero, día de Reyes o Epifanía.

El día 31 de diciembre, al igual que el 24 de diciembre, muchas personas van a los cultos religiosos, hay cenas familiares y se revientan cuetes.

Se espera con gran expectación las doce de la noche, para recibir al año nuevo. Al llegar a las doce en punto, los amigos y familiares se dan el tradicional “abrazo de año nuevo”.

Para fin de año no puede faltar la música alusiva a esta época: música navideña y canciones para despedir el año, como “Aquellos Diciembres”, o “Yo no olvido el año viejo“, etc.

En los barrios se recoge dinero para fabricar y quemar a un muñeco que representa al año viejo. Para pedir dinero para este menester hay jóvenes que se ponen máscaras de Halloween y portan un garrote. Muchas veces se queman muñecos que representan a personajes que se consideran villanos, por ejemplo en el 2001 se quemaron muchos muñecos de Osama Bin Laden.

El día 1 de enero es un día tranquilo de asueto, en el que se observan pocas personas en las calles.

Post relacionado: